石雕香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉，多是石雕铸造的，炉身刻有该寺寺名，供信徒插线香之用。大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧檀香。石雕香炉，佛教中称它宝鼎，除了方形的香炉外;圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后，是如法的放置;常以之譬喻佛教中的三宝，缺一不可。香炉在华人社会历史久远，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。于是，年代久远、质料名贵、雕工精美的香炉，已失去焚香供养的意义。

石雕香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉，多是石雕铸造的，炉身刻有该寺寺名，供信徒插线香之用。大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧檀香。石雕香炉，佛教中称它宝鼎，除了方形的香炉外;圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后，是如法的放置;常以之譬喻佛教中的三宝，缺一不可。香炉在华人社会历史久远，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。于是，年代久远、质料名贵、雕工精美的香炉，已失去焚香供养的意义。

石雕香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉，多是石雕铸造的，炉身刻有该寺寺名，供信徒插线香之用。大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧檀香。石雕香炉，佛教中称它宝鼎，除了方形的香炉外;圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后，是如法的放置;常以之譬喻佛教中的三宝，缺一不可。香炉在华人社会历史久远，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。于是，年代久远、质料名贵、雕工精美的香炉，已失去焚香供养的意义。

石雕香炉种类繁多，不同形状的香炉，供在不同的位置、焚烧不同的香。如大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉，多是石雕铸造的，炉身刻有该寺寺名，供信徒插线香之用。大殿供桌上的香炉，有铜、石或瓷质的，用以焚烧檀香。石雕香炉，佛教中称它宝鼎，除了方形的香炉外;圆形的香炉，都有三足，一足在前，两足在后，是如法的放置;常以之譬喻佛教中的三宝，缺一不可。香炉在华人社会历史久远，本来只供焚香用，后来被爱好古物的人收藏，成了人们玩赏的古董和艺术品了。于是，年代久远、质料名贵、雕工精美的香炉，已失去焚香供养的意义。

大约在东汉末年，石塔随着佛家文化传入我国，是一种纪念性建筑。石塔在最初的时候，是供奉舍利、佛经、佛像等佛教圣物的地方，有着特定的风格造型和象征寓意。随着佛教文化在我国的传播，石塔雕刻艺术，也随着广为流传。受到我国传统文化的影响，14世纪以后，石塔雕刻逐步世俗化，在与我国传统建筑结合后，逐步演变出了，具有东方艺术特色的石塔。不同的地域环境，不同的文化特色，发展出了不同艺术魅力的石塔。在经过各个时期不同文化的熏陶，石塔雕刻艺术，在这些上逐渐地形成了楼阁式石塔、亭阁式石塔、金刚宝座式石塔、五轮塔、多宝石塔等等，多种造型结构不一的石塔雕刻体系。在石塔雕刻艺术的发展过程中，石塔的建筑平面，也从早期的正方形，发展为六边形、八边形、圆形等多种形态。在这过程中，石塔雕刻技术，也不断的进步，直至发展为现代成熟的石塔雕刻技术。

古建筑凉亭是我国传统园林雕塑中最为常见的雕塑类别之一。根据所使用的材质的不同，一般分为木凉亭、石凉亭、砖亭、茅亭、竹亭、铜亭等；根据造型的不同，一般分为四角凉亭、六角凉亭，八角凉亭，扇形凉亭等；根据凉亭楼层的数量一般分为，单层凉亭、双层凉亭、三层凉亭；根据应用范围的不同，一般分为公园园林凉亭、广场凉亭、造型亭、休闲凉亭、防雨亭等等。石凉亭是以石材建造而成的，因为石材的取材十分方便，所以石凉亭是我国最早的凉亭雕塑。一般都以石雕的形式模拟木凉亭的造型。整体特点简洁古朴，表现了一种坚实、粗犷的风貌。

大约在东汉末年，石塔随着佛家文化传入我国，是一种纪念性建筑。石塔在最初的时候，是供奉舍利、佛经、佛像等佛教圣物的地方，有着特定的风格造型和象征寓意。随着佛教文化在我国的传播，石塔雕刻艺术，也随着广为流传。受到我国传统文化的影响，14世纪以后，石塔雕刻逐步世俗化，在与我国传统建筑结合后，逐步演变出了，具有东方艺术特色的石塔。不同的地域环境，不同的文化特色，发展出了不同艺术魅力的石塔。在经过各个时期不同文化的熏陶，石塔雕刻艺术，在这些上逐渐地形成了楼阁式石塔、亭阁式石塔、金刚宝座式石塔、五轮塔、多宝石塔等等，多种造型结构不一的石塔雕刻体系。在石塔雕刻艺术的发展过程中，石塔的建筑平面，也从早期的正方形，发展为六边形、八边形、圆形等多种形态。在这过程中，石塔雕刻技术，也不断的进步，直至发展为现代成熟的石塔雕刻技术。